- مشخصات کتاب
- اشاره
- در خطبه كتاب و اول آن
- مقصد ششم در بيان امارات معتبره شرعا يا عقلا كه حجت است بين مولى و عبد
- اشاره
- مختصر مقدمات چهارگانه انسداد
- اشكالات وارده بر مرحوم شيخ در تقسيم قطع و ظن و شك
- در اشكالات بر مرحوم شيخ و تحقيق در تقسيم ايشان
- در بعض احكام قطع
- امر اول در لزوم متابعت قطع است كه آيا لزوم عقلى يا بناء عقلاء يا فطرى است
- امر دوم اقوال ششگانه در تجرى و عقاب آن
- اشاره
- مدرك آنكه متجرى عقاب دارد بدون فعل آن
- فعل متجرى به كه مقطوع باشد غير اختيارى مكلف است
- اقوال ثلاثه در حسن و قبح اشياء و حق در آن
- جمع بين اخبار حرمت فعل تجرى و حق در آن
- اشكال بر عقاب تجرى جواب عقاب بر قصد و عزم تجرى است نه بر فعل
- اطاعة و عصيان برگشت بذاتى است و الذاتى لا يعلل
- جواب رواية الشقى شقى فى بطن أمه به روايت ديگر كه مفسر آن مىباشد
- مدرك حرمت فعل تجرى از مرحوم سبزوارى و جواب آن
- رد قول صاحب فصول كه تجرى با احكام واقعيه متزاحم مىشود
- اقسام ششگانه تجرى كه از قول مرحوم شيخ انصارى نقل شده
- امر سوم قطع به تكليف چه به خطا برود يا ثواب عقلا استحقاق مدح و ثواب يا ذم و عقاب است
- اشاره
- اشكال بر مصنف كه قطع موضوعى طريقى ممكن نيست
- طرق و امارات جاى قطع طريقى واقع مىشوند بلا اشكال
- مدرك آنكه قطع موضوعى جاى طرق و امارات واقع نمىشود بمجرد حجيت
- رد مدارك كسانى كه قائلند كه قطع موضوعى جاى طرق و امارات واقع مىشود
- مدرك واقع شدن قطع موضوعى جاى امارات به يك تنزيل
- اصول عمليه آيا جاى قطع واقع مىشوند چه قطع موضوعى يا طريقى
- امر چهارم:مواردى كه ممكن است قطع در متعلق خودش گرفته شود
- امر پنجم: امتثال مأمور به آيا لازم دارد امتثال قلبى را يا نه
- امر ششم:در قطع قطاع و اقسام آن و مدرك حجيت آن مىباشد
- امر هفتم:علم اجمالى آيا علت تامه است براى تكليف يا نه و مدرك آن
- در اعتبار بعض امارات ظنية
- اشاره
- در امكان تعبد به اماره غير علميه شرعا و اقسام امكان آن
- لوازمات تعبد بظن از اجتماع مثلين يا ضدين و جمع بين مصلحت و مفسده
- در جمع بين حكم ظاهرى و واقعى و آنكه حكم ظاهرى طريقى است
- دفع اشكال بر جريان اصول در احكام واقعيه
- وجوه جمعى كه شده بين حكم ظاهرى و واقعى از مرحوم شيخ و غيره
- وجوه جمعى كه از مصنف شده در حكم ظاهرى و واقعى و رد آنها
- تحقيق در جمع بين حكم ظاهرى و واقعى و حق در آن
- شك در حجيت ظن تعبدا عدم آثار حجيت است برآن
- دفع اشكال مصنف بر مرحوم شيخ و حق در آن
- در حجيت ظواهر
- ظنونى كه از ظهور الفاظ پيدا مىشود حجيت عقلائى دارد
- حجيت ظن لفظ نوعى است و ظن شخصى بوجود يا عدم شرط آن نيست
- رد مرحوم صاحب قوانين در ظهورات و ادله آن
- ادله اخباريين كه ظهورات الفاظ قرآن حجت نيست
- اخبارى كه دال است برجوع بقرآن در احكام شرعيه
- دليل هفتم اخباريين بتحريف قرآن و جواب آن
- ادله بر عدم تحريف قرآن و حق در آن
- اختلاف در قرائت و عدم حجيت قول قراء
- قرائت در صلاة لازم نيست به يكى از قراء باشد
- مدرك اصالة الظهور در كلام متكلم و حجيت آن
- مدرك حجيت قول لغوى و رد آن
- اجماع منقول
- در حجيت شهرت
- در حجيت خبر واحد
- در حجيت خبر واحد و آنكه اهم مسائل اصوليه است
- ادله كسانى كه قائل بعدم حجيت خبر واحد مىباشند
- رد ادله بر عدم حجيت خبر واحد از كتاب و سنت و غيره
- اثبات حجيت خبر واحد به ادله اربعه
- اشكالات آيه نبأ بر حجيت خبر واحد و رد آنها
- اثبات حجيت اقسام اربعه خبر واحد به آيۀ نبأ
- بيان آيه نفر بر حجيت خبر واحد و اشكالات آن
- آيه كتمان و آيه سؤال بر حجيت خبر واحد و اشكالات آنها
- تمسك به چهار دسته اخبار بر حجيت خبر واحد
- اشكال بر حجيت اخبار آحاد بر خبر واحد و رد آن اشكال
- تمسك باجماع بر حجيت خبر واحد و تقرير آن بسه وجه
- تمسك به سيره عقلاء بر حجيت خبر واحد و عمده بودن آن از ادله
- اشكال دور تمسك به سيره و رد آن به وجوهى
- تمسك بوجوه ثلاثه عقليه بر حجيت خبر واحد و رد آنها
- وجوه اربعه كه آورده شده براى حجيت مطلق ظن
- در مقدمات پنجگانه انسداد بر حجيت مطلق ظن
- اشاره
- اشكال در مقدمات انسداد و تمام نبودن آنها
- نتيجه مقدمات انسداد ظن بواقع حجت است يا مطلقا
- جواب از صاحب حاشيه كه ظن بطريق فقط حجت است
- سه وجهى كه گفته شده فرق اوامر مولويه و ارشاديه
- نتيجه مقدمات انسداد بنا بر كشف يا حكومت
- ظن قياسى از ظن انسدادى خارج است و مدرك آن
- جوابهاى مرحوم شيخ از ظن قياسى و رد آنها
- در ظن مانع و ممنوع و تحقيق در آن
- اسقاط تكليف بدليل علم يا علمى مىشود نه بظن انسدادى
- در اصول دين علم لازم است و ظن كافى نيست
- اشاره
- وجوب معرفة اللّه براى اداء شكر منعم و دفع ضرر است
- علم اجمالى در اصول دين كافى است
- استدلال بر آيات و اخبار بر لزوم علم تفصيلى در اصول دين و رد آنها
- احكام جاهل قاصر و مقصر در اصول دين و وجود قاصر در آن
- ظنى كه حجت نيست آيا جابر يا ضعف روايت دلالتا يا سندا مىشود
- عمل قدماء اصحاب جابر ضعف روايت است و بالعكس
- فهرست جلد چهارم شرح كفايه
شرح فارسی کفایه الاصول آخوند خراسانی جلد 4
مشخصات کتاب
سرشناسه:نجفی دولت آبادی، حسین، شارح
عنوان و نام پدیدآور:شرح فارسی کفایه الاصول آخوند خراسانی/ تالیف محمدحسین نجفی دولت آبادی اصفهانی
مشخصات نشر:[قم]: محمدحسین نجفی دولت آبادی، 14ق. = - 13.
مشخصات ظاهری:5ج.نمونه
یادداشت:ضمیمه این کتاب مختصری از اقوال علما متاخرین از صاحب کفایه است
یادداشت:فهرستنویسی براساس جلد چهارم، 1363
یادداشت:کتابنامه
مندرجات:ج. 1. از اول کفایه تا آخر طلب و اراده .-- ج. 2. از اول ماده امر تا آخر اوامر .-- ج. 3. از اول نواهی تا آخر جلد اول کفایه .-- ج. 4. از اول جلد دوم کفایه که باب قطع و ظن انتفاحی و ظن انسدادی .-- ج. 5. از اول ادله برائت و اصول عملیه تا آخر استصحاب .-- ج. 6. در مباحث تعادل و تراجیح .--
عنوان دیگر:کفایه الاصول. شرح
موضوع:آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین، 1329 - 1255ق. کفایه الاصول -- نقد و تفسیر
موضوع:اصول فقه شیعه
شناسه افزوده:آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین، 1329 - 1255ق. کفایه الاصول. شرح
رده بندی کنگره:BP159/8/آ3ک704228 1300ی
رده بندی دیویی:297/312
شماره کتابشناسی ملی:م 68-3609
ص :1